Cầu cho các tín hữu đã qua đời - Lm. Giuse M. Trần Xuân Chiêu

Bài giảng Chúa Nhật

Cầu cho các tín hữu đã qua đời - Lm. Giuse M. Trần Xuân Chiêu

29/10/2026

Các bài Suy niệm Lễ Cầu cho các tín hữu đã qua đời

I. KIẾP NGƯỜI

1. Kiếp Người

- Kiếp: Duyên kiếp, số kiếp, ép buộc, tai hoạ…

- Người: Nhân, con người, từ chỉ ngôi thứ ba ý tôn trọng.

- Kiếp người: Con người được Thiên Chúa tạo dựng giống hình ảnh Chúa, có hồn, xác, có trí khôn, được cộng tác với Chúa làm chủ muôn loài. Sau khi sa ngã được Chúa thương cứu, nhưng con người phải phấn đấu để được trở về với Người.

2. Thân Phận Kiếp Người

- Hoài Nam Tử nói: “Sinh ký, tử qui,” sống gửi, chết về. Cuộc sống đời này chỉ là một cuộc hành trình nơi đất khách trần gian. Tuy nhiên, có rất nhiều người vẫn còn tiếc nuối khi buộc phải ra đi, để trở về nơi mình xuất phát.

- Trịnh Công Sơn, dù không phải là Kitô hữu, nhưng hiểu biết về con người được tạo dựng từ bụi đất mà sách Sáng thế kể lại, nên ông viết trong ‘Cát bụi’: “Hạt bụi nào hoá kiếp thân tôi, để một mai tôi về cùng.”

- Thánh Kinh cho rằng, Chúa dựng nên con người giống hình ảnh Ngài để được hưởng phúc trường sinh. Nhưng Nguyên Tổ đã phạm tội, sự chết đã đến với con người, trước khi được Đức Kitô giải cứu, như Lời Chúa: “Ngươi là bụi đất và sẽ phải trở về cùng bụi đất.”

3. Quí Trọng Thời Gian

- Mỗi người phải biết quí trọng thời giờ. Thời gian trôi nhanh như ‘én đưa thoi’ (én có đuôi nhọn bay với tốc độ 350km/giờ). Thời gian cứ hững hờ trôi, không bao giờ trở lại, vô cảm, chẳng quan tâm đến ai:

Thời giờ thấm thoát thoi đưa

Nó đi đi mãi, có chờ đợi ai?

- Hãy hoàn thành kiếp người. Ai rồi cũng sẽ phải từ biệt cuộc sống. Cây cỏ với sự sống thảo mộc, động vật với sự sống cảm giác, con người còn có thêm sự sống tinh thần. Cuộc đời con người rất ngắn ngủi. Hãy tranh thủ thời gian làm điều tốt, tránh phạm điều sai lỗi, làm điều có hại cho người khác, dẫn đến hối hận không kịp.

- Hãy luôn nhắm tới đích cuộc đời. Nếu đời người không có mục tiêu, thì như kẻ xây nhà mà không có dự án, không đầu tư tính toán. Cuộc sống như vậy sẽ dẫn con người đến thất vọng, đánh mất ý nghĩa cuộc đời. Chúa đã nói về loại người này: “Được lời lãi cả thế gian để làm gì, nếu để mất linh hồn?”

- Hãy luôn nhắm tới hạnh phúc viên mãn. Hạnh phúc đời này chóng qua mau hết. Muốn đạt được hạnh phúc đời sau, người ta phải quyết tâm. Có người nói, ‘muốn hạnh phúc trong một ngày? Hãy mua chiếc áo mới. Muốn có hạnh phúc cả đời? Hãy làm người tử tế. Muốn có hạnh phúc đời đời? Hãy làm người có đạo tốt.’

- Người ta kể rằng: Trước khi chết hoàng đế Alexandre truyền cho người ta phải để hai bàn tay của ông ra khỏi quan tài để cho mọi người thấy rằng nhà vua ra đi với hai bàn tay trắng.

- Thánh Phaolô khuyên, mọi người hãy sẵn sàng bằng cách hăng say làm việc và thực thi bác ái để tích lũy công phúc cho mình. Triết gia Eupictète khuyên, ‘mỗi người xa lìa cuộc sống với cảm tưởng là mình vừa mới sinh ra,’ để có thể được Chúa đón nhận và ban thưởng hạnh phúc đời đời.

II. CHÍNH THẦY LÀ SỰ SỐNG LẠI VÀ LÀ SỰ SỐNG

1. Ngày Cầu hồn

- Sau lễ kính các Thánh, Giáo Hội muốn tín hữu nhớ đến các linh hồn nơi luyện ngục.

- Giáo Hội huy động tối đa cho các linh hồn, như: Dành cả tháng 11 để cầu nguyện, viếng nghĩa địa, viếng nhà thờ… tất cả đều được ơn xá để chỉ cho các linh hồn. Ngày Cầu hồn, mỗi linh mục dâng 3 lễ cầu nguyện cho các linh hồn.

2. Lí do cầu nguyện cho các linh hồn

- Vì Thiên Chúa công bằng. ‘Xấu tốt không thể chôn cùng một hố.’ Chúa không thể để kẻ sống tội lỗi được hưởng ngay, như người đã cố gắng sống tốt lành: ‘Ngươi sẽ không ra khỏi đó cho đến khi trả xong đồng xu cuối cùng.’

- Vì Thiên Chúa là tình yêu. Chúa yêu thương hết mọi người, không muốn để ai hư mất, nên Người để cơ hội cho con người cứu giúp lẫn nhau.

- Vì chính các linh hồn. Sau cái chết, con người mất khả năng tự lập công cho mình, mà chỉ nhờ công đức của người còn sống cầu thay nguyện giúp cho các ngài.

- Vì tình bác ái: Cầu nguyện và hy sinh dâng những việc lành phúc đức cho các linh hồn anh em, được giảm bớt thời gian thanh luyện, là làm bác ái với người đã chết.

- Vì lòng hiếu thảo. Kitô hữu dành tháng 11 là tháng cầu hồn. Ngoài ra họ còn dành các dịp lễ Giỗ, lễ Tết… để thể hiện lòng hiếu thảo với người thân đã mất.

- Vì sự biết ơn. Họ là đấng sinh thành, là ân nhân để lại tài sản tinh thần, vật chất, đặc biệt được hưởng gia tài niềm tin, ‘uống nước nhớ nguồn, ăn quả nhớ kẻ trồng cây.’

- Vì tình thương nhớ. Các linh hồn khao khát tình thương của người thân còn sống. Hãy tỏ lòng yêu mến nhớ thương với cha mẹ, anh chị em, vợ con... của mình.

- Vì đó là bổn phận người còn sống. Kitô hữu luôn sống

trong mầu nhiệm các thánh thông công. Mỗi người là chi thể của một thân thể, phải quan tâm tới chi thể khác bị đau.

3. Đối tượng cầu nguyện

- Tưởng nhớ đến Tổ tiên, ông bà, cha mẹ, anh chị em. Bất kì tôn giáo nào hay tổ chức nào trên thế giới đều nhấn mạnh đến việc nhớ ơn tiền nhân. Chịu ơn thì phải trả ơn. Kitô hữu càng phải thể hiện tinh thần hiếu thảo hơn.

- Tưởng nhớ đến ân nhân, người thân, bạn bè, anh chị trong Cộng đoàn. Đó là những người đã cộng tác về vật chất cũng như chia sẻ với nhau về tinh thần. Kitô hữu phải nêu gương trong việc trả ơn đáp nghĩa. Cầu nguyện khuyến khích cộng đoàn sống liên kết với nhau hơn

- Tưởng nhớ các Linh mục, các nam nữ Tu sĩ, ơn gọi. Đây là những người đã từ bỏ tất cả để cống hiến cho cộng đồng, vun đắp đười sống thiêng liêng, để mọi người có thể tiến đến ơn cứu độ. Nhớ đến họ là động lực thúc đẩy ơn gọi.

- Tưởng nhớ các linh hồn mồ côi, hài nhi. Đây là những linh hồn đang bị cô đơn, không có người thân, bạn bè cầu nguyện cho. Mỗi người hãy vì tình thương và bác ái sẵn sàng mở rộng tấm lòng để giải thoát cho họ.

- Truyện: Có vua muốn làm bẽ mặt cận thần, bảo quan kia, mang về lễ hội, vật gì mà kẻ đang vui nhìn vào sẽ buồn và đang buồn nhìn vào sẽ vui. Quan tìm mãi không có, may đến xóm nhỏ, có cụ già bán rong, hỏi mua, cụ đưa cái vòng. Lễ hội đến, vua chắc quan sẽ bẽ mặt. Quan đưa cái vòng, vua cầm tiu nghỉu. Thứ ai đang vui nhìn sẽ buồn và đang buồn nhìn sẽ vui. Vì vòng có chữ ‘Mọi việc sẽ qua.’

- Ngày Cầu hồn được coi là ngày Đại Giỗ. Đừng để người thân của chúng ta bị cô đơn là bất công. Cầu nguyện cho họ cũng chính là cầu nguyện cho chúng ta.

Lm. Giuse M. Trần Xuân Chiêu