BÀI 12

BÀI GIẢNG VỀ SỨ MỆNH TRUYỀN GIÁO (Mt 10, 1-42)

Câu 1: Sau bài giảng trên núi (Mt 5-7), và thực hành (Mt 8-9), Đức Giêsu đề cập tới vấn đề gì?

Thưa: Ngay sau phần bài giảng trên núi, Đức Giêsu tiếp tục truyền dạy cho các tông đồ bài giảng thứ hai còn được gọi là bài giảng truyền giáo (Mt 10). Đây là phần giảng dạy Đức Giêsu dành riêng cho các môn đệ của Ngài. Chúng ta có thể chia ra làm các phân đoạn sau:

• Đức Giêsu trao ban quyền năng và sai đi truyền giáo (Mt 10,1-15)
• Đức Giêsu cảnh báo các tông đồ về sự bách hại (Mt 10,16-25)
• Đức Giêsu khích lễ các môn đệ dù có bị bách hại (Mt 10,26-33)
• Đức Giêsu đăt ra điều kiện cho những ai muốn làm môn đệ (Mt 10,34-39)
• Đức Giêsu hưa ban phần thường cho những ai trung thành (Mt 10,40-42)

Câu 2: Đức Giêsu đã làm gì với các tông đồ trước khi sai họ đi rao giảng?

Thưa: ¹ Rồi Đức Giê-su gọi mười hai môn đệ lại, để ban cho các ông quyền trên các thần ô uế, để các ông trừ chúng và chữa hết các bệnh hoạn tật nguyền.

Câu 3: Những người đầu tiên Đức Giêsu sai đi loan báo Tin Mừng là ai?

Thưa: Đó là nhóm Mười Hai, ² Sau đây là tên của mười hai Tông Đồ: đứng đầu là ông Si-môn, cũng gọi là Phê-rô, rồi đến ông An-rê, anh của ông; sau đó là ông Gia-cô-bê con ông Dê-bê-đê và ông Gio-an, em của ông;³ ông Phi-líp-phê và ông Ba-tô-lô-mê-ô; ông Tô-ma và ông Mát-thêu người thu thuế; ông Gia-cô-bê con ông An-phê và ông Ta-đê-ô;⁴ ông Si-môn thuộc nhóm Quá Khích, và ông Giu-đa Ít-ca-ri-ốt, là chính kẻ nộp Người.

Câu 4: Danh sách 12 vị tông đồ mà thánh sử Mát-thêu liệt kê dạy chúng ta điều gì?

Thưa: Khi thánh Mat-thêu liệt kê lại danh sách Mười Hai vị tộng đồ, không chỉ nhắm giới thiệu tên của Mười Hai vị này cho độc giả mà còn nhấn mạnh tới ý nghĩa thần học. Thứ nhất, khi chọn 12 tông đồ, Đức Giêsu muốn tái lập một dân mới trên nền tảng 12 chi tộc Israel. Thứ hai, trong danh sách này, mỗi người đều có hoàn cảnh và nguồn gốc khác nhau để nói lên tính phổ quát của dân mới mà Đức Giêsu thiết lập. Thứ ba, cộng đoàn này cũng mang trong mình yếu đuổi, tội lỗi và bất trung (Mt 10,4).

Câu 5: Đâu là nội dung rao giảng và việc làm mà Đức Giêsu chỉ dạy cho các tông đồ phải thì hành? (Mt 10,5-10)

Thưa: ⁵ Đức Giê-su sai mười hai ông ấy đi và chỉ thị rằng: ⁶ Tốt hơn là hãy đến với các con chiên lạc nhà Ít-ra-en. ⁷ Dọc đường hãy rao giảng rằng: Nước Trời đã đến gần. ⁸ Anh em hãy chữa lành người đau yếu, làm cho kẻ chết sống lại, cho người phong hủi được sạch bệnh, và khử trừ ma quỷ. Anh em đã được cho không, thì cũng phải cho không như vậy. ⁹ Đừng kiếm vàng bạc hay tiền giắt lưng. ¹⁰ Đi đường, đừng mang bao bị, đừng mặc hai áo, đừng đi dép hay cầm gậy. Vì thợ thì đáng được nuôi ăn.

Câu 6: Lời dặn của Đức Giêsu với các môn đệ «tốt hơn là hãy đến với các con chiên lạc nhà Israel» (Mt 10,6) muốn nói điều gì?

Thưa: Qua lệnh truyền này, Đức Giêsu muốn nhấn mạnh tới thứ tự về ơn cứu độ mà Thiên Chúa đã thực hiện và hoàn tất nơi Đức Giêsu đối với dân Chúa. Israel là dân tuyển chọn của Thiên Chúa trong Cựu Ước và Ngài thực hiện công trình cứu độ từ chính dân tộc này để ứng nghiệm lời Ngài đã hữa. Ví thế sứ vụ của Đức Giêsu và các môn đệ cũng bắt đầu từ đây rồi đi ra các vùng dân ngoại. Ưu tiên này có tính tạm thời chứ không mãi mãi vì khi Đức Giêsu đến, Ngài được sai đến với cả dân ngoại.

Câu 7: Đức Giêsu còn hướng dẫn nội dung nào nữa cho các môn đệ? (Mt 10,11-15)

Thưa: Đức Giêsu còn dặn họ rằng: ¹¹ « Khi anh em vào bất cứ thành nào hay làng nào, thì hãy dò hỏi xem ở đó ai là người xứng đáng, và hãy ở lại đó cho đến lúc ra đi. ¹² Vào nhà nào, anh em hãy chào chúc bình an cho nhà ấy. ¹³ Nếu nhà ấy xứng đáng, thì bình an của anh em sẽ đến với họ; còn nếu nhà ấy không xứng đáng, thì bình an của anh em sẽ trở về với anh em. ¹⁴ Nếu người ta không đón tiếp và nghe lời anh em, thì khi ra khỏi nhà hay thành ấy, anh em hãy giũ bụi chân lại. ¹⁵ Thầy bảo thật anh em, trong Ngày phán xét, đất Xơ-đôm và Gô-mô-ra còn được xử khoan hồng hơn thành đó.

Câu 8: Câu nói của Đức Giêsu «Này, Thầy sai anh em đi như chiên đi vào giữa bầy sói. Vậy anh em phải khôn như rắn và đơn sơ như bồ câu» có ý nghĩa gì? (Mt 10,16)

Thưa: Qua câu nói này, Đức Giêsu cảnh tỉnh các môn đệ để họ không lý tưởng hóa sứ vụ nhưng họ phải đối diện với thế giới thù nghịch, nơi mà họ không có quyền lực nên sứ mạng của Thiên Chúa được trao phó cho các tông đồ thực hiện trong sự yếu đuối, không phải bằng sức mạnh cưỡng chế. Qua việc sử dụng hình ảnh so sánh khôn như rắn và đơn sơ như bồ câu, Đức Giêsu Đức Giêsu không đòi hỏi một sự ngây thơ thiếu suy xét, nhưng một sự khôn ngoan thực tế trong việc thi hành sứ vụ.

Câu 9: Đức Giêsu còn tiên báo những điều gì nữa cho các tông đồ khi sai họ ra đi rao giảng nước trời? (Mt 10,17-20)

Thưa: Đức Giêsu nói với họ: ¹⁷ "Hãy coi chừng người đời. Họ sẽ nộp anh em cho các hội đồng, và sẽ đánh đập anh em trong các hội đường của họ.¹⁸ Và anh em sẽ bị điệu ra trước mặt vua chúa quan quyền vì Thầy để làm chứng cho họ và các dân ngoại được biết. ¹⁹ Khi người ta nộp anh em, thì anh em đừng lo phải nói làm sao hay phải nói gì, vì trong giờ đó, Thiên Chúa sẽ cho anh em biết phải nói gì: ²⁰ thật vậy, không phải chính anh em nói, mà là Thần Khí của Cha anh em nói trong anh em.

Câu 10: Đức Giêsu nói về việc người tông đồ gặp phải sự chống đối khi đi rao giảng nước trời ngay trong gia đình như thế nào? (Mt 10,21-23)

Thưa: ²¹ "Anh sẽ nộp em, em sẽ nộp anh cho người ta giết; cha sẽ nộp con, con cái sẽ đứng lên chống lại cha mẹ và làm cho cha mẹ phải chết. ²² Vì danh Thầy, anh em sẽ bị mọi người thù ghét. Nhưng kẻ nào bền chí đến cùng, kẻ ấy sẽ được cứu thoát. ²³ "Khi người ta bách hại anh em trong thành này, thì hãy trốn sang thành khác. Thầy bảo thật anh em: anh em chưa đi hết các thành của Ít-ra-en, thì Con Người đã đến.

Câu 11: Tại sao lại sảy những tình trạng chống đối này? (Mt 10,13-23)

Thưa: Việc các môn đệ bị chống đối và bị đưa ra trước quan quyền cho thấy sứ điệp Tin Mừng của họ cũng có hệ quả công khai và dễ bị hiểu như một thách thức chính trị. Tuy nhiên, ở bình diện thần học, sự chống đối này đặt họ vào chính truyền thống các ngôn sứ trong Cựu Ước, những người luôn bị từ chối.

Vì thế, bách hại không phải là thất bại, nhưng là dấu chỉ họ đang thông phần vào số phận của chính Đức Kitô. Nói cách khác, chống đối là hệ quả tất yếu khi Tin Mừng chạm đến những nền tảng sâu xa của đời sống tôn giáo và xã hội.

Câu 12: trước thái độ chống đối bắt bớ của thế gian, Đức Giêsu hướng dẫn các tông đồ như thế nào? (Mt 10,26-31)

Thưa: Ngài nói họ: ²⁶ "Vậy anh em đừng sợ người ta. Thật ra, không có gì che giấu mà sẽ không được tỏ lộ, không có gì bí mật, mà người ta sẽ không biết. ²⁷ Điều Thầy nói với anh em lúc đêm hôm, thì hãy nói ra giữa ban ngày; và điều anh em nghe rỉ tai, thì hãy lên mái nhà rao giảng. ²⁸ "Anh em đừng sợ những kẻ giết thân xác mà không giết được linh hồn. Đúng hơn, anh em hãy sợ Đấng có thể tiêu diệt cả hồn lẫn xác trong hoả ngục. ²⁹ Hai con chim sẻ chỉ bán được một hào phải không? Thế mà, không một con nào rơi xuống đất ngoài ý của Cha anh em. ³⁰ Thì đối với anh em cũng vậy, ngay đến tóc trên đầu anh em, Người cũng đếm cả rồi. ³¹ Vậy anh em đừng sợ, anh em còn quý giá hơn muôn vàn chim sẻ.

Câu 13: Đức Giêsu nhấn mạnh tầm quan trọng của sự trung tín như thế nào? (Mt 10,32-33)

Thưa: Đức Giêsu phán: ³² "Phàm ai tuyên bố nhận Thầy trước mặt thiên hạ, thì Thầy cũng sẽ tuyên bố nhận người ấy trước mặt Cha Thầy, Đấng ngự trên trời. ³³ Còn ai chối Thầy trước mặt thiên hạ, thì Thầy cũng sẽ chối người ấy trước mặt Cha Thầy, Đấng ngự trên trời.

Câu 14: Câu nói của Đức Giêsu: "Anh em đừng tưởng Thầy đến đem bình an cho trái đất; Thầy đến không phải để đem bình an, nhưng để đem gươm giáo (c. 35-36)» có ý nghĩa gì?

Thưa: Qua câu nói đó, Đức Giêsu khẳng định thấy Đấng mang “bình an” lại trở thành nguyên cớ gây chia rẽ, bởi vì bình an đích thực không đồng nhất với hòa hoãn xã hội, nhưng hệ tại ở sự trung thành với ý muốn Thiên Chúa. Như vậy, bản văn diễn tả một nguyên lý thần học nền tảng: mặc khải không chỉ soi sáng, nhưng còn xét xử và phân định, và chính trong tiến trình ấy, sự hiệp nhất đích thực chỉ có thể đạt được sau khi đã trải qua sự phân rẽ.

Câu 15: Đức Giêsu đã đưa ra điều kiện nào cho những ai muốn theo Ngài?

Thưa: ³⁷ "Ai yêu cha yêu mẹ hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai yêu con trai con gái hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. ³⁸ Ai không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng với Thầy. ³⁹ Ai giữ lấy mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được.

Câu 16: Đức Giêsu đã dùng hình ảnh nào để dạy các môn đệ cần có để đón tiếp Ngài? (Mt 10,40-42)

Thưa: ⁴⁰ "Ai đón tiếp anh em là đón tiếp Thầy, và ai đón tiếp Thầy là đón tiếp Đấng đã sai Thầy. ⁴¹ "Ai đón tiếp một ngôn sứ, vì người ấy là ngôn sứ, thì sẽ được lãnh phần thưởng dành cho bậc ngôn sứ; ai đón tiếp một người công chính, vì người ấy là người công chính, thì sẽ được lãnh phần thưởng dành cho bậc công chính. ⁴² "Và ai cho một trong những kẻ bé nhỏ này uống, dù chỉ một chén nước lã thôi, vì kẻ ấy là môn đệ của Thầy, thì Thầy bảo thật anh em, người đó sẽ không mất phần thưởng đâu."

Câu 17: Qua việc đưa ra các điều kiện (Mt 10,37-39) cho những ai muốn trở thành môn đệ và đón rước Ngài (Mt 10,40-42), Thánh Mát-thếu muốn nhấn mạnh điều gì cho chúng ta?

Thưa: Qua những lời giảng dạy của Đức Giêsu, thứ nhất, thánh Mát-thêu muốn nhấn mạnh rặng làm môn đệ Đức Giêsu là một lựa chọn tuyệt đối, có tính quyết định chung cuộc. thứ hai, tác giả Tin Mừng cũng muốn nhấn mạnh: đời sống môn đệ không chỉ là từ bỏ, nhưng còn là sự tham dự vào sứ mạng của Đức Giêsu, sứ mạng đó là nâng đỡ những người ốm đau, thiếu thôn, nhỏ bé, những người Chúa gửi đến, khi đó họ là người môn đệ đích thực của Ngài.

BAN GIÁO LÝ ĐỨC TIN GPTB